手 - 漢字私註

説文解字

: 拳也。象形。凡手之屬皆从手。; 十二・手部
: 古文手。

康煕字典

部・劃數: 部首
古文: 𠂿

『唐韻』書九切『集韻』『韻會』『正韻』始九切、𠀤音首。『釋名』手須也、事業所須也。『急就篇』捲捥節爪拇指手。『師古註』及掌謂之手。『易・說卦』艮爲手。《疏》艮旣爲止、手亦能止持其物、故爲手也。『禮・玉藻』手容恭。

又以手執器亦曰手。『禮・檀弓』王事也。子手弓而可。『公羊傳・莊十三年』曹子手劒而從之。

又『司馬相如・上林賦』手熊羆。《註》言手擊之。

又叶尸周切、音收。『焦氏・易林』邑姜叔子、天文在手。實沈參墟、封爲晉侯。

又叶賞呂切、音黍。『郭璞・神嘘贊』腳屬於頭、人面無手。厥號曰嘘、重黎所處。

又叶矧視切、音矢。『宋玉・笛賦』延長頸、奮玉手、摛朱脣、曜皓齒。

又『說文』拳也。『正字通』握手謂之拳。非手卽拳也。

部・劃數: 丿部十劃

『玉篇』古文手字。註詳部首。

音訓

音: シュ(呉) シウ(漢) 〈『廣韻・上聲・有・首』書九切〉
訓: て。てづから。もつ。とる。てだて(手段)。

解字

白川

象形。手首から上、五本の指を記す。

『説文解字』に拳なりとするが、指を伸ばしてゐる形。

金文に「拜手𩒨(稽)首」のやうにいひ、ときに「拜手𩒨手」、「拜𩒨手」のやうに記すことがあるのは、手、首が同聲であるからであらう。體の先端にあるものを首、腕の先端にあるものを手といふ。

藤堂

象形。五本の指のある手首を描いたもの。

外回りを圍んでその中に物を持つ意を含む。

落合

西周代に初出。五本の指がある手の象形。殷代には手の形としては又だけが使はれたが、西周代以降に作られた會意字、形聲字では手を使つたものが多い。

漢字多功能字庫

手の甲骨文は一般に又につくり、ただ三指が見える。後に又を多く連詞に借用し、よつて別に手字をつくる。金文の手は多く五指が見え、五指から腕に至るまでの形を象る。手と止(趾あるいは足)は漢字の最も重要な構成要素である。按ずるに手と毛の形は近く、容易に混淆する。また、古文(𠂿)と戰國竹簡は近い。《上博竹書七・君人何必安哉甲本》簡9字形を參照のこと。

金文での用義は次のとほり。

本義に用ゐ、人の手の部分を指す。曶壺蓋曶拜手𩒨首。金文に「拜手𩒨首」の語が多く見える。傳世文獻では『尚書・周書・召誥』のやうに「拜手稽首」につくる。「拜手稽首」は古代の跪拜の禮。
首の通假字となす。卯蓋卯拜手頁(𩒨)手(首)。「稽首」を「頁手」と書く例は僅かにこの一つのみ見える。
王臣簋王臣手稽首は他器では「拜稽首」につくり、手は拜の錯字。

戰國竹簡でも本義に用ゐる。

《郭店楚簡・五行》簡45耳、目、鼻、口、手、足六者。
《上博竹書七・君人何必安哉甲本》簡8至9傑(桀)、受(紂)、幽、萬(厲)𣩍(戮)死於人手。

傳世文獻での用義は次のとほり。

本義に用ゐる。『詩・邶風・擊鼓』執子之手、與子偕老。
人の手の部分より執り持つ意を派生する。俞樾『古書疑義舉例』卷三執持於手即謂之手。
- 『逸周書・克殷』武王乃手太白以麾諸侯。武王は手に太白旗を執り以て諸侯を指揮するの意。

また、手に持つて便利な細かいものを言ふのに手を用ゐる。「手折」、「手冊」など。『明史・齊泰傳』又問諸圖籍、出袖中手冊以進。

屬性

手: U+624B; JIS: 1-28-74; 當用漢字・常用漢字
𠂿: U+200BF

関聯字

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