居 - 漢字私註

説文解字

尸部居字條

: 蹲也。从尸。古者、居从古。臣鉉等曰「居从古者、言法古也」。九魚切。; 八・尸部
: 俗居从足。; 別條に揭出する豫定。

説文解字注

: 蹲也。《足部》曰、蹲、居也。二字爲轉注。今《足部》改居爲踞。又𡚶添踞篆、訓云「蹲也」。總由不究許書條理。㒺知古形古義耳。《立部》竣下亦曰「居也」。亦同義而譌爲「偓竣也」。葢俗本之紛亂如此。『說文』有凥、有居。凥、處也。从尸得几而止。凡今人居處字古衹作凥處。居、蹲也。凡今人蹲踞字古衹作居。『廣雅・釋詁二』「凥也」一條、『釋詁三』「踞也」一條。畫然分別。曹憲曰、按『說文』今居字乃箕居字。近之矣。但古人有坐、有跪、有蹲、有箕踞。跪與坐皆厀著於席。而跪聳其體。坐下其𦞠。『詩』所謂啟處。『〔小雅〕四牡・傳』曰、啟、跪也。處、居也。『四牡』「不遑啟處」、『采薇』、『出車』作「不遑啟居」。居皆當作凥。許凥下云「處也」。正本毛傳引伸之爲凡凥處字也。若蹲則足底著地。而下其𦞠、聳其厀曰蹲。其字亦作竣。原壤夷俟。謂蹲踞而待、不出迎也。若箕踞、則𦞠著席而伸其腳於前。是曰箕踞。趙佗箕踞見陸賈、聞賈言乃蹷然起坐是也。箕踞爲大不敬。三代所無。居篆正謂「蹲也」。今字用蹲居字爲凥處字、而凥字廢矣。又別製踞字爲蹲居字、而居之本義廢矣。

从尸古聲。各本作「古者居从古」。乖於全書之例。淺人因下云俗居从足而竄改譌謬耳。今正。九魚切。五部。
: 俗居从足。小徐本如此、不誤。大徐本篆作踞、非也。小徐云「𧿃一本从居」、則小徐時固有兩本。

几部凥字條

: 處也。从尸得几而止。『孝經』曰、仲尼凥。凥、謂閒居如此。九魚切。; 十四・几部

説文解字注

: 処也。各本作處。今正。凡尸得几謂之凥。尸卽人也。引申之爲凡凥処之字。旣又以蹲居之字代凥、別製踞爲蹲居字。乃致居行而凥廢矣。『方言』『廣雅』凥処字皆不作居。而或妄改之。許書如「家、凥也」、「宋、凥也」、「寁凥之速也」、「寠、無禮凥也」、「宭、羣凥也」之類皆改爲居。而許書之衇絡不可知矣。

从尸几。會意。九魚切。五部。尸得几而止也。釋會意之恉。較舊本增三字。

『孝經』曰、仲尼凥。『孝經』首章首句也。今作居。許君受魯國三老所獻、衞宏所校古文『孝經』如是。『釋文』引鄭本亦作凥。『顏氏家訓』云、「仲尼居」三字之中、三倉「尼」旁益「丘」、『說文』尸下施几。如此之類。何由可從。甚爲紕繆。鄭所據者古文眞本。屔字亦是孔子命名取字本義。何云不可從也。凥、逗、謂閒凥如此。此釋『孝經』之凥。卽小戴之孔子閒居也。鄭目錄曰、退朝而處曰燕居、退燕避人曰閒居。閒居而與曾子論孝。猶閒居而與子夏說愷弟君子。故『孝經』之凥謂閒處。閒處卽凥義之引申。但閒處之時、實凭几而坐。故直曰仲尼凥也。如此謂尸得几。

康煕字典

部・劃數: 尸部五劃
古文: 㞐; 㝒

『廣韻』九魚切『集韻』『韻會』『正韻』斤於切、𠀤音車。『說文』凥處也。从尸、得几而止也。引孝經、仲尼凥、凥謂閒居、如此會意。今文作居。

又『廣韻』安也。『書・盤庚』奠厥攸居。『禮・王制』凡居民、量地以制邑、度地以居民、地邑居民、必參相得。

又『書・舜典』五宅三居。《註》三居、謂周之夷服、鎮服、蕃服也。

又坐也。『論語・陽貨』居、吾語女。

又積也、蓄也。『書・皋陶謨』懋遷有無化居。《註》化、易也。謂交易其所居積也。

又『史記・平準書』富商𨍭穀百數、廢居、居邑。『徐廣註』廢居、貯蓄之名。有所廢、有所蓄、言乗時射利也。

又止也。『禮・月令』季秋行春令、師興不居。《疏》不休止也。

又海鳥曰爰居。『魯語』爰居止於魯東門外。

又姓。漢居般、封宋城侯。

又『廣韻』『集韻』『韻會』𠀤居之切、音基。語助辭。『禮・檀弓』公儀仲子之喪、舍其孫而立其子。檀弓曰、何居、我未之前聞也。《註》怪之之辭、猶言何故也。一說何居、猶言此義何處。居讀如字、不必改音基。『集韻』通作其。

又叶居御切、音據。『詩・召南』惟鳩居之。叶下御。『唐風』無巳太康、職思其居。叶下瞿。瞿去聲。

○按【說文】居、一訓蹲。【長箋】以凥爲凥處、居爲蹲踞。【韻會】【正韻】收入御韻、引【詩】居居懷惡、不相親比、是居有倨音。【正字通】云、蹲踞通作倨。居止、居處、與蹲踞、貴倨、从經史分見可也。