聞 - 漢字私註

説文解字

聞

知聞也。从耳門聲。無分切。

十二・耳部
䎽

古文从昏。

説文解字注

聞

知聲也。往曰聽、來曰聞。『大學』曰、心不在焉、聽而不聞。引申之爲令聞廣譽。

从耳門聲。無分切。十二部。

䎽

古文从昏。昏聲。

康煕字典

部・劃數
耳部・八劃
古文
𦕁
䎽
䎹
𦖫
𥹢

『唐韻』『集韻』𠀤無分切、音文。〔音1〕『說文』知聞也。『書・堯典』帝曰、兪、予聞如何。『禮・少儀』聞始見君子者。《疏》謂作記之人、不敢自專制其儀、而傳聞舊說、故云。

又『禮・玉藻』凡於尊者、有獻而弗敢以聞。『前漢・武帝紀』舉吏民能假貸貧民者以聞。

又姓。『正字通』宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人、複姓。『後漢・靈帝紀』太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人、名襲、【風俗通】曰、少正卯、魯之聞人、其後氏焉。

又獸名。『山海經』杳山有獸焉、其狀如彘、黃身白頭白尾、名曰聞𧲂、見則天下大風。

又『廣韻』亡運切『集韻』『韻會』『正韻』文運切、𠀤音問。〔音2〕『韻會』聲所至也。『詩・小雅』聲聞于天。『書・呂𠛬』𠛬發聞惟腥。『釋文』聞、音問、又如字。

又『廣韻』名達。『書・微子之命』爾惟踐修厥猷、舊有令聞。『詩・大雅〔卷阿〕』令聞令望。《朱註》令聞、善譽也。

又通作問。『前漢・匡衡傳』淑問揚乎疆外。

又『韻補』叶無沿切、音近眠。『楚辭・九章』孤臣唫而抆淚兮、放子出而不還。孰能思而不隱兮、昭彭咸之所聞。還音旋。

部・劃數
耳部四劃

『廣韻』聞古作𦕁。註詳八畫。

部・劃數
耳部七劃

『玉篇』古文聞字。『虞世南・孔子廟堂𥓓』怡然動色、似䎹簫韶之響。『正字通』从釆。釆、古辨字。聲入耳能辨之也。別作𥹢、非。餘詳八畫。

部・劃數
耳部・八劃

『唐韻』古文聞字。註詳本畫。

又『集韻』書盈切、音聲。無形而響。

部・劃數
耳部・九劃

『廣韻』古文聞字。註詳八畫。亦作䎽。

部・劃數
米部六劃

『集韻』聞古作𥹢。註詳耳部八畫。○按『正字通』作䎹。互詳耳部七畫註。

異體字

簡体字。

音訓義

音
ブン(漢) モン(呉)｟一｠
ブン(漢) モン(呉)｟二｠
訓
きく｟一｠
きこえる｟一｠
きこえ｟二｠
ほまれ｟二｠
官話
wén｟一｠｟二｠
wèn｟二｠
粤語
man4｟一｠
man6｟二｠

｟一｠

反切
『廣韻・上平聲・文・文』無分切
『集韻・平聲二・文第二十・文』無分切
『五音集韻・中平聲卷第三・文第三・微三文』無分切
聲母
微(輕唇音・次濁)
等呼
三
推定中古音
mʏə̆n
官話
wén
粤語
man4
日本語音
ブン(漢)
モン(呉)
訓
きく
きこえる
義
きく。聲音を耳に感じる。
聞こえる。耳に屆く。
聞かせる。傳へる。申し上げる。上聞。奏聞。
聞き知る。聞き知つた智識、事情、消息。見聞。新聞。傳聞。
にほひを嗅ぐ。聞香。
釋
『廣韻』聞: 『說文』曰「知聲也」。又音問。 𦖫: 古文。
『集韻』聞䎽𦖫𥹢: 『說文』知聞也。古作䎽𦖫𥹢。
『康煕字典』上揭。

｟二｠

反切
『廣韻・去聲・問・問』亡運切
『集韻・去上・問・問』文運切
『五音集韻・去聲卷第十一・問第三・微三問』亡運切
聲母
微(輕唇音・次濁)
等呼
三
推定中古音
mʏə̆n
官話
wén
wèn
粤語
man6
日本語音
ブン(漢)
モン(呉)
訓
きこえ
ほまれ
義
譽れ。名聲。
釋
『廣韻』聞: 名達『詩〔大雅・卷阿〕』曰「令聞令望」。
『集韻』聞䎹: 聲所至也。古作䎹。
『康煕字典』上揭。
補註
藤堂はwènを示し、今はwénと讀むとする。
古今文字集成はwénを示す。
漢典はwénを示す箇所、wènを示す箇所がある。
教育部異體字字典はwènを示す。

解字

古い字形は人あるいは卩の頭部に耳を顯示する形で、見と同樣の構造。

現用字(聞)は、耳に從ひ門聲の形聲字。

白川

形聲。聲符は門。

卜文に見える字の初形は象形。挺立する人の側身形の上に、大きな耳をしるす形で、望の初文が、挺立する人の側身形の上に、大きな目をしるすのと同じ構造法。その望み、聞くものは、神の啓示するところを求める意。また卜文の聞字に、口のあたりに手を近附けてゐる形のものがあり、これは「以聞」(天子に奏上すること)をいふ形であらう。のち昏聲の字となる。

『說文』に門聲の字を正字、昏、昬に從ふ字を重文とし、聲を知るなり(小徐本)と聞知の意とする。

聽、聖の初形は、卜文の聞の初形に、祝詞の器の形である口を加へたもので、みな神の聲を聞く意。

周初の金文の《大盂鼎》に、我聞くに、殷の、命(天命)を墜せるはの聞を䎽の形につくる。その昏は、金文の婚、勳、𨌲の從ふところと同じく爵の形を含む。神意を聞くときに、そのやうな儀禮があつたのかも知れない。⿰耳昬(補註: 𦖫の左右逆)はその形を存するものであらう。

聞は戰國期に至つて見える後起の字。門は聲符であるが、闇、問が廟門において「神の音づれ(訪れ)」を聞く意であることから言へば、廟門において神の聲を聞く意を以て、門に從ふものであるかも知れない。

藤堂

耳と音符門の會意兼形聲。門は、閉ぢて中を隱す門を描いた象形字で、中が良く分からない意を含む。聞は、よく分からないこと、隔たつたことが、耳に入ること。

落合

甲骨文は會意字。耳と卩、丮、人などから成り、耳で聞いてゐる人を表した字。小點を加へた字形もあり、恐らく小點は音聲を表す。

甲骨文での用義は次のとほり。

  1. 聞く。聞かせる。報告がある場合にも用ゐられる。《合集》11485・驗辭三日乙酉、夕、月有食、聞。八月。
  2. 祭祀名。《合集補編》3799貞、烄聞、有從雨。
  3. 人名。第一期(武丁代)。聞子とも呼ばれる。

幾つかの字形が後代に繼承され、東周代にも耳を省略したものや小點を米に替へたもの(補註: 𥹢に似た形)などが見られるが、初文(會意字)の系統は秦代以降には殘つてゐない。

初文の系統に代へて、東周代には形聲字が作られてをり、耳を意符、昏を聲符とするもの(補註: 䎽、𦖫の系統)、耳を意符、門を聲符とするものがあり、聞は後者を承ける。昏の上古音は曉紐文部と推定されてをり、(聞(明紐文部)とは)聲母が異なつてゐる。恐らく形の近いものから聲符を選んだため、やや發音が異なつたのであらう。

漢字多功能字庫

甲骨文は人が手で口を覆ひ、耳を聳たせて聽く形に象り、聽聞の意と解く(于省吾)。手の部分や耳に二點を加へる形があり、一説には耳に入る音を表すといふ(張世超等)。金文の耳の形は人の形から離れ、二點は變化して小あるいは尔となり、人の脚の下に止の形を加へる。後にはまた女の形となる。戰國期に形聲字が出現し、あるいは耳に從ひ昏聲で、『說文』古文と相合ふ。あるいは耳に從ひ門聲で、秦系文字に屬し、踏襲されて今に至る。

甲骨文での用義は次のとほり。

金文での用義は次のとほり。

金文では朝問、聘問を表す。陳侯因𬁼錞朝聞(問)者(諸)侯。

文獻では聞を本義に用ゐる例はとても多い。

消息、見聞を表す。

また聞かれること、つまり有名であることを表す。

傳播、傳揚(廣く傳へる、廣く傳はる)を表す。

嗅ぐことを表す。

季旭昇

釋義

聞く、聲を知る。『毛詩・小雅・鶴鳴』鶴鳴于九皋、聲聞于野。魚潛在淵、或在于渚。戰國文字で䎽をあるいは用ゐて問となし、聞をあるいは用ゐて門となす。

釋形

甲骨文は人(あるいは立ちあるいは坐る)と耳に從ひ、耳で聽聞するの意と解く。金文は耳形が分離し、人形の頭部にまた飾筆を加へる。手で風を招き、聲の意をより明らかとする作例もある。

戰國古文はあるいは耳に從ひ昏聲に改め、あるいは耳に従ひ門聲に改める。

徐超

《新甲骨文編(增訂本)》に收錄される28個の字形は基本的に同じで、みな人が坐り耳を聳て手で口に當てるさまに象り、口のところにあるいは二點を加へ、人が口で言ふことを耳で聽く、あるいは口で説き能く耳で聞く、といふことであらう。

金文の西周早期の字形は、甲骨文の構形大意をなほ存する。

後世には變化して耳に從ひ昏聲の字となり、隸定して𦖞あるいは䎽に作る。昏は字形が譌變した後に聲化したもの。

聞の本義は聽到(聞く、聞こえる)、聽說、あるいは自己の口述が人をして聞こえしめ、知らしめること、引伸して聞達、名望などの義となる。

卜辭ではあるいは本義に用ゐる。

銘文ではあるいは聽到、聞名(有名)などの義に用ゐ、あるいは聲音の傳播を指す。あるいは昏、婚、問と通ず。

提示: 古代漢語においては、聽は一般的に外界の音を耳で能動的に感じることを意味し、聞は外界の音が耳に傳はることを意味する。故に聽は引伸して治理の義となり、まさに視が能動的に見ること、また引伸して治事の義となるのと同樣であり、聞や見にはこの種の意義は無い。聞の嗅ぐの義は、その後に生じたもので、その(變化の)經過は受動的な接受から能動的な「嗅ぐ」への過程である。

楚簡帛の字形は多く、譌變が比較的大きい。秦簡牘では聲符を改め(補註: 聞)、これを使ひ續けて今に至る。

屬性

聞
U+805E
JIS: 1-42-25
當用漢字・常用漢字
𦕁
U+26541
䎹
U+43B9
䎽
U+43BD
𦖫
U+265AB
𥹢
U+25E62
JIS: 2-83-87
闻
U+95FB